《赛德克巴莱》确实是一部史诗大片。从来没有一部中国电影，把生活在这片广大地域上的男性，表现得如此生猛矫健、凶悍英武、骁勇善战。

     茹毛饮血、猎杀战斗、奔跑歌唱，那种汪洋恣肆、野蛮血腥的原始生命力，在《赛德克巴莱》中被展现得酣畅淋漓。看这部电影，需要你抛开现代社会对文明与野蛮、身份认同与暴力、殖民与反抗的这样一些文化与价值认知，才能回到那段历史的深处，感知赛德克人的悲伤、信仰与血性。

   过去并没听说过赛德克这个族群，也不知道电影所展示的“雾社事件”。看完电影后，查了一些资料，才有所了解。赛德克人经过灭族事件后，直到今天才有数千人，2008年才从台湾的泰雅族中独立。在赛德克人的意识中，一个男性只有经历过誓死捍卫部落、杀戮敌人、保护部落等历练后，才能成为“真正的人”，标志就是额头与下颏的纹饰。因为有祖灵观，赛德克人并不惧怕死亡，认为作为一个勇士死去，所有的祖灵会在彩虹桥另一端迎接他，这样

2011年11月，美籍华裔画家徐健国来到广州。

此前他为家乡上海创作的城市山水《申城新瑞图卷》在上海世博会上展出，声名鹊起——被评论界和媒体拿来作比的是宋人张择端的《清明上河图》。

之后有地方政府开价请徐健国绘制类似的“城市宣传画”，被他婉拒。“投入不进去。”徐健国形容自己创作城市山水画是一场“恋爱”，“不喜欢怎么谈恋爱？”

广州的朋友约徐健国饮早茶。这是当地人习惯的一种社交方式。约在清晨六点半，徐健国起个大早，提早五分钟到达酒楼。只见一片漆黑，他很纳闷，“是不是关门了？”

正待要离开时，灯突然全部亮了。让他惊讶的是，大堂里乌压压坐满了人。“那些人静静地在等待一个时刻一样。”

徐健国向南方周末记者描述所见的灯亮后的那一幕：有人在看报纸、等朋友，有人在聊天，态度悠闲，声音也越来越吵……“这真的是生活。”

2012年4月底，由10幅28厘米直径的团扇组成的《羊城赋图》在“当代艺术的超越：美籍华裔画家徐健国

看了一晚上的书，打开Q群，一页页密密麻麻的聊天记录能把眼睛闪晕。

有结婚的烦恼，也有讨论gay话题，再到周易八卦、外国文学，不一而足，象一锅怪味的杂碎饭，看来果断屏遮群消息是明智的。

耳麦里钢琴音符敲击着心灵，师兄说；怎么忽然感觉心慌？我回答，你该谈恋爱了，一个人宅的久了，除了寂寞还能收获什么？他哈哈笑着说，这话难道不是说给你自己听的么？= =

拿起一个苹果啃着，怎么忽然感觉如此落寞？最近埋头书海，大额量的阅读文字，越发感觉到自己的无知，每一个问题都能让师兄讲解半小时，致使他严重抗议我的虐待行为；你毁了我泡妞的功夫！

很莫名的问了师兄一个问题；如果你要喜欢一个女子，兴趣爱好不同怎么办？他忽然坏笑；爱情不一定要有共同的爱好，合拍才是关键，生活同步就行！

这也算回答吗？0 0

夜深了，该睡了，晚安！